https://creor-ejournal.library.mcgill.ca/ <p>Established in 2019, the <em>Journal of the Council for Research on Religion</em> (<em>JCREOR</em>) was born out of the McGill Center for Research on Religion (CREOR), which was active from 2006 to 2019. The principal goal of CREOR was to study the world’s religions in their constantly changing historical manifestations, in their relations to one another, and in their contributions to past and present-day cultures, ethics, and politics.</p> <p>This principal goal was transferred to <em>JCREOR</em> (e-ISSN 2563-0288), a bi-annual peer-reviewed open access journal that publishes innovative and original scholarly work in the fields of religious studies and theology. Subject matter ranges from the ancient to the contemporary and explores Western and non-Western perspectives and approaches.</p> Council for Research on Religion en-US Journal of the Council for Research on Religion 2563-0288 https://creor-ejournal.library.mcgill.ca/article/view/182 <p>This article advocates for rethinking how biblical texts are studied, emphasizing the need for a more inclusive and transformative approach. It critiques traditional, often white and Eurocentric methods of biblical interpretation, arguing that they perpetuate biases and marginalize non-Western perspectives; and it presents the need for a decolonized approach that includes diverse viewpoints. This involves recognizing and addressing the biases inherent in classical methods, such as historical criticism, which often ignore or obscure ethical issues and contemporary contexts. In turn, this paper advocates for a hermeneutic of listening and dialogue, particularly with African-American scholars like Mitzi Smith, who offer critical insights into how biblical texts reflect and impact marginalized communities. Smith’s interpretation of Rachel’s weeping in Matthew 2 is used to illustrate how biblical texts can resonate with contemporary issues of racial and social injustice. She links Rachel’s lament to the systemic violence faced by African-American communities, contrasting it with traditional interpretations that focus on historical or theological aspects. This article argues that engaging with diverse interpretive perspectives not only enriches biblical studies but also enhances its relevance and ethical impact, urging scholars to consider the transformative potential of biblical texts in addressing modern social justice issues.</p> Sébastien Doane Copyright (c) 2025 Sébastien Doane https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2026-03-29 2026-03-29 6 2 1–16 1–16 https://creor-ejournal.library.mcgill.ca/article/view/188 <p>L’herméneutique biblique africaine est contextuelle. L’auteur se propose de se pencher sur le contexte religieux. L’histoire de l’exégèse en Occident, brièvement présentée, montre que les différentes approches sont tributaires de la relation vécue entre foi et raison, entre le sacré et le profane. En Afrique, les approches religieuses de l’interprétation de la Bible sont illustrées par celles des Églises africaines indépendantes. L’article fait une évaluation de ces approches d’un point de vue culturel, herméneutique et théologique. En s’appuyant sur la double nature littéraire et sacrée de l’orature divinatoire des Yoruba, l’auteur propose une théorie et une théologie de texte pour une herméneutique biblique qui tienne compte du religieux. Prenant à témoin la présence de livres sapientiaux dans le canon de la Bible hébraïque, et l’œuvre herméneutique de la Septante (LXX), notamment dans sa relecture sapientielle de la Loi et de toute l’histoire religieuse d’Israël (Siracide 44–50), l’auteur soutient que la « sapientialisation » de la Parole Révélée est la preuve canonique et théologique que le patrimoine littéraire sapientiel des peuples – d’Afrique – est <em>capax Dei</em>, à titre de révélation naturelle. Pour cette raison, il est le lieu d’une herméneutique biblique croyante. Et ce, dans une logique de relation théologique et «&nbsp;canonique&nbsp;» entre deux littératures révélées&nbsp;: la Bible et le patrimoine sapientiel pluriséculaire des peuples.</p> Moïse Adéniran Adékambi Copyright (c) 2025 Moïse Adéniran Adékambi https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2026-03-29 2026-03-29 6 2 17 36 10.26443/jcreor.v6i2.188